さいつころハまうて給ハりいと
嬉しくこそ其をりからかし
給ハりし鉗狂人衝口発の二書
見侍るにめさむるはかりおもしろき
事になむ姓氏録の中の文字の
脱漏をくハしく考へし論らひ
又から国の代々の歴史とも
あまた是かれと事跡年号時代の
違ひめ伝写の誤なとこまかに
弁せられたるなとその見解の
精密なる事ちかきころ名に聞えし
皆川氏栗山氏とかいふなる
すさ共もいかてかうハ弁し
わかたむや此翁ならてハといともいとも
尊くなむ見侍りつるとりわきて
ふみのしりにかい添へあなるみ艸の
うへの物語なむいひしらす
おもしろくもおかしうも侍りて
けにおほろけのものゝ及びかたき
作りさまに侍りかくて長歌
ひとつふと思ひより侍るまゝに
書つけ此ついてに見せ参らせつ
つれつれの御心なくさに御覧し
侍れかし又かのあかたゐの集ハ
ある人のかりかし置つるをちかきうちに
とりよせて見せ参りすへくなむあなかしこ
春里
やよひの比
花たりの君
語注
＊鉗狂人衝口発（けんきょうじん・しょうこうはつ）江戸後期の国学書。本居宣長著。天明五年（1785）成立。文政四年(1821)刊。藤貞幹の衝口発が中国・朝鮮の史書を無批判に受け入れて日本上代の史実・風俗を論じているとして、古道観に立脚した反論を三十五箇条にわたって展開したもの。記紀を論拠として、我が神代の不可思議を無条件に論ずるという態度が顕著であるが、朝鮮史の批判にすぐれている。書名の「鉗」は「首かせをかける」の意。（コトバンク）
気づき
文中にある長歌は書き物1-26-2参照
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